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  • 伟大的佛陀

    生活。 　　每年的农历七月十五日是盂兰盆会，也叫僧自恣日；又因为佛陀是日日欢喜，但是到了这一天特别欢喜，所以又叫佛欢喜日。为什么七月十五日特别欢喜呢？原来诸比丘每年从四月十五日结夏安居，到七月十五...他以慈悲庄严给你欢喜，佛陀所有一切与众生结缘的，都叫他受用。我们每一个学佛的人，都要懂得把握佛法，了解哪些是自受用，哪些是他受用。礼佛、诵经、打坐、忍辱、精进、持戒，是自受用的生活；每天讲好话给人欢喜...

    星云法师

    佛陀

    http://www.fjdh.cn/article/2008/05/172321117.html

  • 佛说报恩孝亲经句集要

    ，佛欢喜日，僧自恣日，以百味饭食，安盂兰盆中，施十方自恣僧。愿使现在父母寿命百年、无病，无一切苦恼之患；乃至七世父母离饿鬼苦，生人天中，福乐无极。是佛弟子修孝顺者，应念念中常忆父母，乃至七世父母；年年...视子亦有五事。一者当念令去恶就善。二者当教计书疏。三者当教持经戒。四者当早与娶妇。五者家中所有当给与之 　　—《六方礼经》 　　5、佛问诸沙门，亲之生子，怀抱十月，身为重病，临生之日，母危父怖，其...

    佛说

    |孝亲|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0900531397.html

  • 正信的佛教（慧律法师）

    在世时证得阿罗汉果最多的月份。七月十五叫做佛欢喜日，佛最欢喜的一天即是七月十五。因为在结夏安居，四月十六到七月十五之中，有很多证得阿罗汉果。七月也是佛祖叫目 犍 连要斋僧拔度在饿鬼道的母亲，是鬼离开...很高，不知道是不是真的？还告诉我不能讲得太浅，又不能讲太深的；有初机的，也有学佛已经很久的人。所以这大场的演讲，这么多人的演讲，对一位演讲者来讲是非常困难的，要讲到让大家都觉得满意是非常困难。因为...

    慧律法师 主讲

    |慧律|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/11/1025326598.html

  • 青年的佛教(四)

    听父母的话，使父母欢喜。长大了，要好好的立身做事，孝养父母，使父母身心安乐。父母死了，也要纪念父母，使父母离苦得乐。　　　从前，佛的大弟子目连尊者，得道以后，知道他的母亲，因为不信三宝，杀害生灵，死后堕在饿鬼中受苦。目连孝心恳切，却没有能力救她，只得请佛设法。佛说：「七月十五日，是佛欢喜日。在这一天，如能诚恳的布施，供佛及僧，凭这供佛的布施功德，得到一切佛的护念，才能度脱鬼趣的苦难」。这就是盂兰...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23375640621.html

  • 竺摩法师简谱初稿

    文卷。　　七月，佛欢喜日，隆宝林法苑前座佛殿落成，请师开光，讲「普门品」。　　八月卅一日，马来亚脱离英国殖民管辖宣告独立。　　十一月，美国檀香山侨领邓燮荣、胡星、黄仲干等请师飞檀弘法，受各侨团联合作盛大...　八月五日，名记者韩觉夫伉俪及女儿皈依佛教。　　九月十六日，师应马佛总会马六甲州分会邀请，演讲佛理。　　一九六七年，师五五岁。　　正月，佛总属下槟州佛学会组织新春贺喜车，诸师主持剪彩，然后出发，以示...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23492541463.html

  • “禅宗六祖传法偈之分析”读后

    目犍连说：“若比丘比丘尼、国王太子大臣宰相、三公百官、万民庶人、行孝慈者、皆应先为所生现在父母、过去七世父母、于七月十五日、佛欢喜日、僧自恣日，以百味饭食安于盂兰盆中，施十方自恣僧，愿使现在父母寿命百年...神秀、惠能求法偈[6]，按通行本[7] 分别为“身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？”日本慈云尊者是这样来解释神秀求法偈的：　　佛在伽耶...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23510541587.html

  • 法相 信解行证

    ，佛陀感到欣悦欢喜，故又称佛欢喜日。佛陀曾指导目犍于此日备办百味饮食，供养僧众，以经功德救拔其母堕落饿鬼道之苦，这就是盂兰盆法会的由来。　　中国行安居之制始于姚秦时代，虽承袭于印度，然因风土民情差异，... 佛经里有一则譬喻说，有一个旅人长途跋涉，饥渴义迫，好不容易找到一池湖水，但是却望而不饮。因为他认为这么大的一湖水，如何饮得尽，因此索性不喝。这个譬喻是讽喻有一些佛教徒，自觉根基浅陋，对于佛...

    慈庄法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23590542130.html

  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心（二）

    下，77。 　　[71] 佛说“7月15日，是佛欢喜日。在这一天，如能诚恳的布施，供佛及僧，凭这供佛的布施功德，得到一切佛的护念，才能度脱鬼趣的苦难。”这就是盂兰盆法会的来源。盂兰盆，是救倒悬的意思。...，总收权小，并归大乘，为显一实相理，令诸众生悟入佛知见。[155]　　可知在戒律的诠释上，见月为适应社会的惯例，只要不碍解脱及佛说戒之“十句义”，当时流行的思想和仪式，正可以作为向社会大众传教的桥梁，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00060042613.html

  • 莲池大师：缁门崇行录（一）

    痛哭白佛。佛言：‘汝母罪重，非汝一人之力所奈何，必假十方众僧威神之力。当于七月十五日一佛欢喜日(僧自恣日)，为母设盂兰盆斋，供佛及僧，始克济拔。’ 　　目连如教设斋，其母即以是...，终日不有，夫是之谓真慧。愿吾子究心焉！ 　　予未闻道，兼薄于德，今为此书，为务救时弊，而酬佛恩耳。明达之士，苟不因人弃言，幸展转以告夫禅者！ 　　万历十三年仲冬日杭沙门宏识 　　清素之行第一 ...

    莲池大师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00121742827.html

  • 東初老人簡譜（1）

    欢喜日说法〉。(‘日记’1)　　9月，〈高台教是什么〉、〈评“台湾省建修寺庙庵观应注意事项”〉、〈佛法何分省籍〉（《人》6:9；《民主》、《补编》）；笔名“般若”，〈响应文化清洁运动〉（《人》6:9；...；《佛》3 表《佛教文化》第 3 期；《重新》表《佛教文化之重新》；《民主》表《民主世纪的佛教》；《真义》表《佛法真义》；《海》表《海潮音》；《菩》表《菩提树》；‘日记’2 表东初老人之‘日记’第 2...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06351444710.html
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